Bibliografía

Lumas, M.(1996) (Comp.) El género, La construcción cultural de la diferencia sexual, México,D.F. Ed. PUEG/UNAM

  

Lumas, M.(2002) Cuerpo, Diferencia sexual y Género. México,D.F. Ed. Taurus

 García-Meseguer,A. (1994) ¿ Es sexista la lnegua española? Barcelona, Editorial Paidós

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 http://www.sexualidad.es/index.php/Sexualidad

http://www.pnlnet.com/chasq/a/10294

http://html.rincondelvago.com/sexismo-linguistico.html

http://www.reporteindigo.com/content/la-sexualidad-es-biologica-sicologica-y-cultural

La antropología femenina y la categoría "Género"

Roles de Género y Cultura

Para Ludka de Gortani, la antropología  se ha interesado desde tiempo atras en saber cómo la cultura expresa las diferencias entre lo que se le denomina Varon y mujer, interesa en cómo es que cada cultura manifiesta ciertas diferencias, por ejemplo Lo conocido por todos nosotros la discriminacion  en el trabajo en base a la diferencia Biológica.

Margaret Mead 1935. reflexionaba del porqué  de las diferencias Conductuales y de "temperamento", concluyo que éstas son creaciones culturales y que la naturaleza humana es increíblemente  maleable.

Considerando la reflexión de Margaret Mead, estamos totalmente deacuerdo porqué las conductas y temperamentos que nosotros poseemos, no es algo que ya se haya traido por inhercia, sino es la cultura y la formación que los padres desempeñan dentro de esta sociedad y la cual, se veen obligados a cumplir ciertos requisitos para no ser calificados de irresponsables enseñandoles a los hijos ( varones y mujeres), cuales deben de ser sus roles en la casa y dentro una sociedad regida por la cultura y modernidad.

Murdock.1937, menciona  "No es la fuerza la que determina quien debe ir al frente"por ejemplo, un varon  o una mujer que estan en la elaboración de una canasta, no significa que la canasta vaya a ser utilizada en tareas consideradas femeninas o masculinas.

Un ejemplo podria ser Israel, en este lugar debido a la no gran capacidad economica, los varones al igual que las mujeres tiene que aprender ciertos oficios, in cluyendo el hacer canastas y otro tipo de cosas, es aqui que se cumple el hecho de que no en todas las culturas, el oficio femenino debe ser especificamente para la mujeres, sino que tambien para las mujeres, claro no dejando de tomar en cuenta que si hay un estatus cultural que debe cumplirse, pero que se dan certas ecepciones como esta.

Aqui tenemos tres instancias basica en la categoría de géneros

a) La asignación (rotulación, atribución) de género
Esta se da cuando nace el bebé, osea, apartir de la apariencia externa de sus genitales.

b) La identidad de género
Esta se establece mas o menos en la misma edad en la que el infante adquiere la lengua, y se le empieza a dar el conocimiento de la diferencia anatómica entre los sexos.

c) El papel de género
Papel o "rol" se construye apartir  de las normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el individuo, ya sea masculino o femenino.

 Movimiento Feminista

Debido a la gran desigualdad, en los años sesenta. en lo que es Europa, Estados Unidos, paises de América, Oriente y África, surgen el fenomeno llamado feminismo, la cual exigía los derechos de la mujer  a como el hombre los tenia.

Ahora se destacan las consideraciones y evidencias de aceptaciones sobre la existencia de un poder femenino, que no era reconocido anteriormente.

Un nuevo género

Dentro de todas estas cuestiones, surgen una tercera lucha si le podemos llamar asi. un tercer "genero", que de igual forma esta muy de moda hoy en día, y que esta produciendo ciertos conflictos dentro de las culturas a nivel mundial. estamos hablando de lo transexual (mujer/masculina-hombre/femenino).

Cuerpo: Diferencia sexual y Género

El feminismo es un acontecimiento que estalló por la diferencia que se hace entre los cuerpos de los hombres y de las mujeres, debido a la anatomía, capacidades intelectuales y papeles sociales que difieren; de esta manera se aceptaba tranquilamente que las mujeres no tuvieran los mismos derechos ni las mismas opciones de vida que los hombres.

Dentro del tema sexismo, la cultura es el resultado de la forma en que interpretamos y simbolizamos la angustia o el miedo que nos genera las diferencias corporales, puesto que dicha diferencia puede tornarse en desigualdad.



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Existen múltiples representaciones culturales de la diferencia sexual, las representaciones son redes de imágenes y nociones que construyen nuestra manera de ver, captar y entender el mundo. Las principales fuentes son tres: 

• Los preconceptos culturales
• Las ideologías
• La experiencia personal

Las tres son percibidas desde la infancia mediante el lenguaje y la materialidad de la cultura (objetos, imágenes...). La representacion de género antecede a la de diferencia sexual, las niñas y los niños (entre 2,3 años) saben referirse a sí mismos  en femenino o masculino, aunque  no tengan conocimiento sobre la diferencia biológica.

Laplatine (1979) dice: La cultura reprime e insta a "renunciamientos y reprensiones". Ésto porque las sociedades establece condenas en base a los comportamientos culturalmente apropiados dentro de una sociedad, como resultado muchas personas tienden a llevar un estilo de vida clandestina.

Para Levis Stratuss, las culturas son  sistemas de clasificación, de ordenamiento y la sorprendente variedad de los fenómenos culturales puede ser comprendida a travez de códigos e intercambios

Una oposición binaria básica hombre-mujer simboliza todos los aspectos de la vida. Debido que el género es el conjunto de ideas sobre la diferencia sexual que envuelve características femeninas y masculinas a cada sexo, a sus actividades y conductas; la simbolización cultural se forma en un conjunto de prácticas, ideas, discursos que dan atribuciones a la conducta objetiva o subjetiva de las personas en funsion a su sexo.

Hoy en dia no se concibe la identidad social del sujeto sin una definición de su sexualidad; es más, la conducta sexual sirve para caracterizar a las personas como "normales" o "anormales"

Different words, different worlds

INTIMACY AND INDEPENDENCE



Intimacy is key in a world of connection where individuals negotiate complex network of friendship, minimize differences, try to reach consensus, and avoid the appearance of supperiority, which would highlight differences,(women tend to focus in this).

¨Many women feel it is natural to consult with their partners at every turn before making decisions¨.



Independence is key, because a primary means of establishing status is to tell others what to do, and taking orders is a marker of low status,(men tend to focus in this).

 ¨Men automatically make more decisions without consulting their partners¨.
 

Asymmetries

Intimacy and independence dovetail with connection and status: The essential element of connection is symmetry: People are the same, feeling equally close to each other.The essential element of status is asymmetry: People are not the same; they are differently placed in a hierachy.

The symmetry of conection is what creates community: If two people are struggling for closeness, they are both struggling for the same thing.And the asymmetry of status is what creates contest:Two people can not both have the upper hand, so negotiation for status is inherently adversarial.



Framing

Another way to think about metamessages is that they frame a conversation, much as a picture frame provides a context for the images in the picture.

Metamessages let you know how interpret what someone is saying by identifying the activity that is going on:

• Is this an argument or a chat?
• Is it helping, advising, or scolding?

At the same time, they let you know what position the speaker is assuming in he activity, and what position you are being assigned.

Example: If you talk to others as if you were a teacher and they were your students, they may perceive that you as condescending or pendantic.If you talk to others as if you were a student seeking help and explanations, they may perceive you as insecure, incompetent, or naive.

The modern of face of chivalry

Framing is key  in the following commonplace scene:The chivalrous man who holds a door open or signals a woman to go ahead of him when he is driving is negotiation both status and connection.The status difference is implied by a metammessage of control:The woman gets to proceed not because is her right but because he has granted her permission, so she is being framed as subordinate.

The protective frame

A protective gesture from a man reinforces the traditional alignment by which men protect women.

A protective gesture from a woman suggests a different scenario:one in which women protect children.

That is why men resist women´s efforts to reciprocate protectiveness-it can make them feel that they are being framed as children.These underlying dynamics create sense out of what otherwise seem to be senseless arguments between women and men.

In persuit of freedom

In a study of how women and men talk about their divorces, Catherine Kohler Riessman found that both men and women mentioned increased freedom as a benefit of divorce.But the word freedom meant different things to them. When women told her they had gained freedom from divorce, they meant that they had gained ¨independence and autonomy.¨ It was a relief for them not to have to worry about how their husbands would react to what they did, and not have to be ¨responsive to a disgruntled spouse.¨ When men mentioned freedom as a benefit of divorce, they meant freedom from obligation-the relief of feeling ¨less confined,¨ less ¨claustrophobic,¨ and having ¨fewer responsabilities.¨

Male-female conversation is cross-cultural communication

If women speak and heard a language of communication and intimacy, while men speak and heard a language of status and independence, then communication between men and women can be like cross-cultural communication, prey to a clash of conversational styles.They speak different genderlects instead of different dialects.

Anthropologist Daniel Maltz and Ruth Borker summarize research showing that boys and girls have different ways of talking to their friends.Boys and girls spend most of their time playing in the same-sex groups, some of the activities they play are similar but their favorite games are different, and their ways of using language in their games are separated by a world of difference.

Boys tend to:

• Play outside, in large groups that are hierarchically constructed.
• Their groups have a leader who tells others what to do, how to do it and resists doing what others boys propose.

 Girls, on the other hand:

• Play in small groups or in pairs
• The center of a girl´s social life is a best friend.

The key is Understanding

Being able to undestand why our partners, friends, and even stranges behave the way they do is comfort, even if we still do not see things the same way.It makes the world into more familiar territory:And having others understand why we talk and act as we do protects us from the pain of their puzzlement and criticism.

We all want, above all, to be heard-but not merely to be heard. We want to be understood-heard for what we think we are saying, for what we know we meant.



With increased understanding of the ways women and men use language should come a decrease in frequency of the complaint ¨You just do not undestand¨.



Sexismo lingüístico y Sexismo léxico

El sexismo lingüístico se da cuando se emplean ciertos vocablos (sexismo léxico) o se construyen oraciones (sexismo sintáctico) que, pueden resultar un poco discriminatorias por la simple razon del "sexo" es decir el significado de lo que se transmite.

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 Al mismo tiempo ésta es determinada por dos factores en la sensibilidad del oyente:

• La actividad vital frente a la discriminación por el "sexo"
• Su mayor o menor agudeza para detectar ciertos fenomenos de la lengua no superficial, y muy relevantes ante la mentalidad del hablante.

Sexismo Social y Lingüístico acompañado de algunos ejemplos

1.- Había gran cantidad de aficionados y también muchas mujeres.

Estará describiendo en forma sexista una situación no sexista, al excluir a las mujeres del colectivo de aficionados, lo que se descubre por el empleo de la expresion y tambien .( Meseguer,1977).

2.A. Había gran cantidad de aficionados y tambien muchos varones 

3.A. El gobierno español consta de tres varones y quince mujeres

Tratamientos de cortesía

El trato de cortesía se da mas que nada por costumbres y se derivan de las antiguas creecias de la sociedad ya heredadas,sin embargo, hay un sexismo oculto  en los tratamientos de cortesía.

• Señora/señorita, corresponde hoy en dia si la mujer  es soltera o casada.
• El termino "señor" para varones es independiente el estado civil.

En un lenguaje escrito, cuando no se conoce el sexo de la persona , se debe incluir un doble tratamiento por ejemplo; 

• Muy señor mio (tradicional) / señor/señora (moderno) 
• Querido amigo- querido amigo/a
• Sr.D sino solo nombres

Pares incorrectos

El tratar de referirse a la pareja humana por medio de voces que no están en  concordancía es sexista. Aqui tenemos algunos ejemplos de estos:

• Par correcto: varón/mujer
• Par incorrecto: varón/ hembra. alude a personas y animales por igual.

Si deseamos utilizar la palabra mujer sin incurrir en sexismo, la unica forma seria emparejarla con "macho" dentro de un mismo contexto (macho/embra).

 

Duales aparentes

Se dan cuando las expresiones femeninas cuyos homonimos en masculino significan algo distinto y que implican un fuerte sexismo, estas son un poco degradantes con respecto a las masculinas. Algunos ejemplos:   

                                                                  

• Fulana: mujer de mala vida
• Fulano: alguien sin importancia
• Mujer publica: mujer de mala vida
• Hombre publico: importante o de negocios 

Nombres y apellidos

Se da con mucha frecuencia los siguientes casos tanto para hombres como para mujeres en la forma tradicional

•  Realsar al varon por su apellido y a la mujer por su nombre:Gutiérrez y pilar soy muy inteligentes
• Emplear el diminituvo para las mujeres:Antonio y Juanita forman una pareja perfecta.
• Articulo delante del apellido en mujeres: La Caballé, la pardo Bazán

 Vacios léxicos

 Utilizada por la falta de vocablos  para dar referencia a cualidades o actitudes humanas sin especificacion del sexo. Ejemplos:

• Hombria
• Caballerosidad
• Hidalguía
• Hombre de bien
• Viril
• Potente

No existe  ningun  vocablo como  equivalente para la mujer.

Vocablos ocupados

Se da cuando el hablante trata de usar cierta palabra, en cierto sentido pero que dicha palabra, aparece ya ocupada con otro significado diferente al que realmente se requiere. Ejemplos:

• Alcaldesa: mujer del alcalde/mujer alcalde
• El escribiente/la escribiente
• El dirigente/la dirigente.

 La voz de hombre

Esta se da cuando empleamos el palabra hombre pero no refiriendonos hacia el "Varon" si no tanto a hombres como a mujeres.Ejemplos:

• .Para progrear y salir de esta pobreza economica, necesitamos hombres emprendedores
• .El futuro esta sucediendo ahora mismo, aunque los hombres no lo saben

Cargos,oficios y profesiones

Trata de como  podemos definir o dar el nombre correcto a las mujeres dentro de los cargos, oficios y profesiones reservados hasta el momento para los varones.

Ejemplos:

• .Feminizacion del termino masculino: la jueza, la obispa, la abogada, la maestra
• .Comunicazión del termino masculino: la juez, la obispo, la fiscal, la testigo
• .Androginizacion del término masculino: el juez, el obispo, ( por analogía con "el ser, personaje".

Concepto de genero

Para algunos autores como Parsons, los papeles de género tienen un fundamento biológico y el proceso de modernización ha logrado racionalizar la asignacion de éstos papeles, es decir los roles de hombre-mujer se definen con base a las funciones económicas y sexuales.  

                                                           

El comportamiento culturalmente "apropiado" para hombres y mujeres son limites sociales, establecidos  por autoridades sociales, instituciones económicas, sociales, políticas y religiosas basados en el género, aunque dichas instituciones no siempre tienen éxito en su tarea de inculcar conductas culturalmente aceptables o comportamientos convencionales; es ahí cuando se dice que la nación (grupo de personas que comparten cultura, creencias, religión...) no corresponde al estado (gobierno, organizaciones...).

 Las normas o fronteras de género no siempre están claramente explícitas; a menudo se encuentran implícitas en el lenguaje y otros símbolos, como cuando se le enseña a los niños y niñas con que deben jugar (carritos o muñecas) o cuando se dice que los hombres no lloran y las mujeres tienen que hacerce cargo del hogar al cien por ciento.

Sin embargo, dichas categorías varían a lo largo del tiempo y con ellas los territorios sociales y culturales asignados a mujeres y a hombres. Como se mencionó al principio, cuando Parsons dice que la modernizacion racionaliza los roles de hombres y mujeres.       Por ejemplo:

• Los avances  en la educación suuperior para las mujeres y
• La resultante aceptacion de un trabajo remunerado fuera  del hogar.

Las fronteras se ampliaron para separar las nuevas profesiones para mujeres como lo son la enseñanza, enfermeria, trabajo social, de aquellas destinadas para los hombres tales como ingeniería, derecho e investigacion científica.

               

       

Por otro lado el autor francés Jacques Lacan, dice que las identidades de género no quedan fijadas en la primera infancia sino que debe redefinirse constantemente en contextos diferentes es decir,  que siempre se anda  tras    las identidades sexuales, ya que no son biológicas.

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